「文艺鉴赏」蔚为大观 光今裕后

摘要:蔚为大观 光今裕后 读吴珊《秦风蜀韵羌楚影秦巴汉水民间舞蹈概览》 李振峰 看到《秦风蜀韵羌楚影秦巴汉水民间舞蹈概览》这部书，既高兴,又惊讶!作者吴珊是我女儿中学同学、现为陕西理工大学艺术学院教师，她父亲吴宝恒是造诣颇深的原市舞蹈家协会主席(正高研

蔚为大观 光今裕后

读吴珊《秦风蜀韵羌楚影—秦巴汉水民间舞蹈概览》

李振峰

看到《秦风蜀韵羌楚影——秦巴汉水民间舞蹈概览》这部书，既高兴,又惊讶!作者吴珊是我女儿中学同学、现为陕西理工大学艺术学院教师，她父亲吴宝恒是造诣颇深的原市舞蹈家协会主席(正高研究馆员)，与我相识近50年。认真阅读了这部中国社科出版社出版的沉甸甸的大书，外行的我感受颇深，真为吴珊父女高兴，无论有感于汉中文艺事业、还是两代人的交往，由衷感到:可喜可贺、可赞可叹、可钦可佩!

这本书涵盖地域为秦岭巴山、汉水上游以汉中为主的陕南，记载的是秦蜀楚陇四边通衢之地多民族融合的民间舞蹈，反映的是数千年来人们喜闻乐见而渐行渐远的舞韵风姿!

汉中地处中国地理中心，和合南北，融汇东西，此地有百十万年前的古人类，有三千年的文明史，有“天府之国”“汉家发祥地”的美誉，历史悠久，人文荟萃，豪杰辈出。史不绝书。有人群就有文化，舞蹈就是文化。劳动创造生活、创造文明，也创造了民间舞蹈。古籍载三千年前，周武王与各方诸侯会盟孟津后讨伐商纣，巴蜀之师随行参战，上阵时前歌后舞、鼓声震天，将士勇猛、声势逼人，其中就有汉中先民。陕南许多民间舞蹈与宗教祭祀密不可分，西周时就有官方祭祀汉山之举，《诗经.大雅.旱麓》有:“清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福”的诗句。多篇文章说，从汉中当王起家的刘邦就很喜爱歌舞。上有所好，下必更甚。出土于城固的殷商时铜壳面具，西乡出土的敲击发声的器物，都是民间舞蹈的实证。从典籍还可以看到民间舞蹈进入宫廷庙堂，成为官方活动不可或缺的礼仪制度，并逐步规范化甚至法律化。

清嘉庆《汉中府志》卷十四.祀典，就对祭祀谁、怎么祭祀、曲牌乐谱、舞者几人、怎么跳舞等，作了具体的规定。汉中地处要冲，人口源流多杂，古来就有郑人南奔、关中之民跟随刘邦入汉中等等，特别明清时期，两江、两湖、蜀陇等地尤是大量湖北流民迁入汉中，城固原公就是百姓感激安抚流民的明代大官原杰，由李家村更名的。四方民众汇入汉中，其文化风俗如影随形，故而汉中民间的傩戏、社火、兽舞、鼓舞、小戏等，则是百花满园、难以枚举。总之，集音乐、崇拜、美术、戏曲等于一体，数千年丰富生活、渲染气氛、传情达意的汉中民间舞蹈，当然生发早、来源广、门类多。

建国后汉中民间文艺大发展，许多舞蹈在全国全省获奖。宝恒兄是汉中舞蹈的资深专家，因大型舞蹈活动与我(从事公安)多有交集。当年，宝恒兄苦思冥想于静室，比划演习于庭堂，辛劳奔波在县区，热烈呈现于广场街道。多次组织开展几百甚至数千人的大型舞蹈，场面恢宏而载歌载舞，大气磅礴而动作整齐，声势震天而音韵同拍，万众观赏而群情激荡!每每在现场，宝恒兄意气风发、指挥若定，负责安保的我则是进退与共、提心吊胆，好在场场顺利，次次安全，任务完成则皆大欢喜、身心疲惫。思接往今，我心感佩:宝恒兄身体力行编导实施大放光彩在前，吴珊悉心收集汇总编纂形成典籍于后，父女同心，接力文艺，共襄善举，功莫大焉!

悠久的历史文化应当赓续发展，丰富多彩的民间舞蹈亟需梳理入籍。我请教市上相关部门同志得知，系统记载汉中民间舞蹈的书籍可谓寥若晨星。吴珊这部专著，正当其时，十分难得!看完此书我有四点感受:

一是纵横时空，梳理源流。舞蹈是伴随人类劳动、生活而生发的艺术形式，从混沌朦胧进化、发展、提高而来。人们心之所想、感之所悟、神之所向、思之所系，发之于口、吟之以歌，仍尚不足，于是，动之于手、蹈之于足，舞者忘我、观者欣慰。汉中数年载，文化几融渗?舞蹈门与类，谁人能说清?然而，汉中多民族多源流融生的民间舞蹈历史悠久、丰富多彩这个基本事实却是无争!作者数年辛劳，放眼数千年，梳理大汉中。分源别流，划为三类，把五十多种民间舞蹈具体用文字和图示表述，集源远、零散、渐远的舞蹈小戏之大成，给人们提供了一部全面清晰的工具书、资料库、标准图。

文章来源：《艺术大观》 网址: http://www.ysdgzz.cn/zonghexinwen/2020/0714/376.html