集徽州楹联大观之作--读舒育玲《徽州楹联通览 - 艺术大观杂志社投稿

一、来稿必须是作者独立取得的原创性学术研究成果，来稿的文字复制比（相似度或重复率）必须低于用稿标准，引用部分文字的要在参考文献中注明；署名和作者单位无误，未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过；未一稿多投。二、来稿除文中特别加以标注和致谢之外，不侵犯任何版权或损害第三方的任何其他权利。如果20天后未收到本刊的录用通知，可自行处理(双方另有约定的除外)。三、来稿经审阅通过，编辑部会将修改意见反馈给您，您应在收到通知7天内提交修改稿。作者享有引用和复制该文的权利及著作权法的其它权利。四、一般来说，4500字（电脑WORD统计，图表另计）以下的文章，不能说清问题，很难保证学术质量，本刊恕不受理。五、论文格式及要素：标题、作者、工作单位全称(院系处室)、摘要、关键词、正文、注释、参考文献(遵从国家标准：GB\T7714-2005，点击查看参考文献格式示例)、作者简介(100字内)、联系方式(通信地址、邮编、电话、电子信箱)。六、处理流程：（1）通过电子邮件将稿件发到我刊唯一投稿信箱（2）我刊初审周期为2－3个工作日，请在投稿3天后查看您的邮箱，收阅我们的审稿回复或用稿通知；若30天内没有收到我们的回复，稿件可自行处理。（3）按用稿通知上的要求办理相关手续后，稿件将进入出版程序。（4）杂志出刊后，我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。七、凡向文教资料杂志社投稿者均被视为接受如下声明：（1）稿件必须是作者本人独立完成的，属原创作品（包括翻译），杜绝抄袭行为，严禁学术腐败现象，严格学术不端检测，如发现系抄袭作品并由此引起的一切责任均由作者本人承担，本刊不承担任何民事连带责任。（2）本刊发表的所有文章，除另有说明外，只代表作者本人的观点，不代表本刊观点。由此引发的任何纠纷和争议本刊不受任何牵连。（3）本刊拥有自主编辑权，但仅限于不违背作者原意的技术性调整。如必须进行重大改动的，编辑部有义务告知作者，或由作者授权编辑修改，或提出意见由作者自己修改。（4）作品在《文教资料》发表后，作者同意其电子版同时发布在文教资料杂志社官方网上。（5）作者同意将其拥有的对其论文的汇编权、翻译权、印刷版和电子版的复制权、网络传播权、发行权等权利在世界范围内无限期转让给《文教资料》杂志社。本刊在与国内外文献数据库或检索系统进行交流合作时，不再征询作者意见，并且不再支付稿酬。九、特别欢迎用电子文档投稿，或邮寄编辑部,勿邮寄私人，以免延误稿件处理时间。

集徽州楹联大观之作--读舒育玲《徽州楹联通览

作者:

关键词:

摘要：

楹联，或称对联，是中国传统文化中最具特色的一种文学艺术表现形式，讲究词性、对仗、平仄，历来属于中文所独有。在中国文学史中，骈文、诗词、赋铭等韵文文学体裁，都要有对联的功底。所以过去的读书人，无不以对对子为基本功，很多才子也都是以善于对对子而闻名于世。

前不久，在黟县与育玲兄闲谈，他说他正在为黟县地方志办公室地情研究编一本关于徽州楹联的书籍，听了以后，大为高兴。徽州楹联是徽州文化精华的体现，在徽州的古建筑和新安大好山水的各个景区景点，都有大量的楹联，非常值得总结研究。虽然目前有一些对徽州楹联研究的文章，但总显得零零散散，不够集中。希望育玲兄能够对徽州楹联进行一系统的梳理和研究。作为一名楹联爱好者，也希望能够在第一时间读到大作。谁知道回来没几个月，就收到育玲兄打来的电话，说是他的《徽州楹联通览》(黄山书社，2013年9月出版。以下简称《通览》)初稿已经完成，希望我能够帮忙看看，提提意见。我说好的，一定认真拜读。收到书稿以后，令我大为惊叹，洋洋洒洒50余万言，真是下了大功夫。

粗读以后，我对育玲兄的学术功底和治学精神深为敬佩。说实话，做研究我最怕两件事:一是点校古籍，因为古籍涉及很多的地名、人名、职官名、植物名、动物名，由于时代不同，地域不同，叫法不一，点校时很难把握;其二便是解释楹联，楹联用典极多，尤其楹联依附的具体建筑，有它的特点，如果不对地方文化有研究，也很难解释清楚。点校古籍和解释楹联，都必须要有知识面和学术底蕴，而这两点，育玲兄都具备。《通览》除了对文学、史学典籍了如指掌之外，对周易、佛学等名称的解释，也表现了作者在这些领域的造诣。其中“浩劫起红羊，频岁晨钟歇响暮鼓停声，剩妙相光明，还昱大千世界;遗经传白马，尔时觉路宏开禅灯广续，除众生暗障，重兴不二法门”一联的解释，就很到位。

楹联多用典，如果对典故的出处都不知道，那就谈不上理解联句的意思了。

文章来源：《艺术大观》网址: http://www.ysdgzz.cn/zonghexinwen/2020/0715/381.html